日前，中國輕工業聯合會在黑龍江伊春市召開2023中國工藝美術大師工作會議，為第二批61家工藝美術大師傳承創新基地授牌。鹽城東臺市陳伯余工藝美術大師傳承創新基地榮獲授牌，是全省發繡行業唯一獲此殊榮的單位。

年過六旬的陳伯余在發繡藝術的天地里辛勤耕耘四十余載，先后成為中國工藝美術協會會員、中國民間文藝家協會會員，榮獲首屆中國刺繡藝術大師、江蘇省工藝美術師、江蘇省有突出貢獻中青年專家、研究員級高級工藝美術師、正高級鄉村振興技藝師等榮譽和資質，獲評江蘇省勞動模范、首屆“江蘇制造工匠”，2020年5月，被評為江蘇省鄉土人才大師示范工作室領辦人，同年9月被認定為第五批江蘇省非物質文化遺產“東臺發繡”代表性傳承人。

(資料圖片僅供參考)

自主創業，刻苦鉆研發繡技藝

1958年，陳伯余出生在東臺一戶鐵匠家庭，他從小愛好書畫，15歲正式拜師學習書法。

陳伯余告訴記者：“有個鄰居看到我在家里寫書法，就介紹我到離我家不遠的一個地方去學習，這個人就是中國書法家協會會員鮑審。當時我就拜他為師，學習書法。”幾年后，陳伯余下放到農村插隊，但他的學習熱情從來沒有中斷。“鮑審在南通港務處上班，我跟農民借了一輛自行車，騎車到南通港務處，把我的書法帶給他看，他當時嚇了一跳，你怎么騎這么遠的路程，因為我是從早上5點多鐘就開始騎自行車，一直騎到下午4點多鐘。”后來陳伯余經姐姐介紹，又認識了東臺工藝美術廠的畫師張長江，并拜他為師學習繪畫。1977年，19歲的陳伯余進入東臺工藝美術廠，僅僅兩個月的他繪制的產品已經可以出口創匯，他的才華與勤奮得到了領導和師長們的肯定，這為他結緣發繡奠定了基礎。

陳伯余在展示技法

陳伯余后來又拜師當代著名畫家、國家一級美術師顧青蛟。廠里把他從設計室調到最關鍵的發繡車間，陳伯余除了為發繡設計繪制樣稿，還直接向繡娘們學習發繡。“為什么要學發繡，學好了我才能在設計的過程中知道繡娘的需求，我繪畫的這些東西，要符合刺繡的原理，我畫好了，他們更好繡。”就這樣，陳伯余在發繡車間一干9年，不但掌握了發繡的整套工藝流程，還參與了“雙面彩色發繡”的研制。

上世紀八十年代后期，在國家政策的鼓勵下，立志要把發繡做大做強的陳伯余動了下海一試的念頭，從廠里辭職了。1990年，陳伯余拿出了全部積蓄創辦嘉麗發繡廠，成為東臺市第一家私營發繡廠。一切從零開始，陳伯余頂著巨大的思想壓力，尋覓生存和發展的空間。“當時東臺的個體戶大都是一些販賣商品的，自產自銷做產業的也就我一個。”

陳伯余虛心好學、勤學苦練，繪畫、設計、刺繡樣樣精通。隨著事業的發展，他又創辦了東臺市嘉麗發繡藝術館，400多名發繡愛好者來這里學習發繡技藝。走進東臺市東臺鎮鼓樓路144號東臺市嘉麗發繡藝術館，仿佛走進了發繡的藝術殿堂，數百件發繡作品琳瑯滿目，令人目不暇接。

悉心傳授，發繡技藝人才輩出

為擴大發繡藝術的影響，陳伯余積極參與國際文化交流活動，攜發繡作品赴馬來西亞、法國、比利時等國家進行文化藝術交流，為發繡藝術走向世界作出積極貢獻。他重視發繡理論研究，11篇論文在國家和省級期刊上發表，2022年10月江蘇鳳凰美術出版社出版他的專著《東臺發繡》。鹽城市工業技術學院藝術設計學院邀請他舉辦“發繡歷史演進淺說”講座，聽課人數達800多人。

陳伯余重視培養發繡人才，傳承中華民族傳統文化。在他的嘉麗發繡廠，先后有400多人慕名前來學習發繡技藝，對此，他毫無保留地熱心輔導，耐心傳授，一批學有所成的繡工“自立門戶”，壯大了發繡隊伍。在他的發繡廠里，一批“繡娘”在他的精心指導下，挑起了發繡的大梁。

陳伯余的弟子韓亞鳳，現已成為正高級鄉村振興技藝師、正高級工藝美術師；王愛萍也是高級工藝美術師、江蘇省傳統技藝技能大師，榮獲江蘇省技術能手、江蘇省鄉土人才“三帶”能手、江蘇新興青年群體榜樣“青熠匠”稱號，成為東臺市級非物質文化遺產“東臺發繡”代表性傳承人；梁海霞獲得中國工藝美術行業技術能手稱號，獲評鹽城市鄉土人才“三帶”新秀，也是東臺市級非物質文化遺產“東臺發繡”代表性傳承人；陳冬鳳為高級工藝美術師，江蘇省鄉土人才“三帶”能手，鹽城市工藝美術名人；楊萍被評為高級發繡技師鄉土人才“三帶”新秀，東臺市“十佳繡娘”。

談及今后，陳伯余表示，將進一步發揮自己的專長，多出精品，致力培養發繡新人，弘揚中華民族傳統文化，為“中國發繡之鄉”再添新的光彩。

開拓創新，傳統發繡面貌一新

陳伯余認為，作為新一代發繡藝人，發繡藝術既要傳承好，把每一幅都力求做成精品；更要大膽探索，勇于創新，賦予發繡更豐富的內涵。陳伯余致力于創新，從單面繡發展到雙面繡、雙面異色發繡；山水、人物、花鳥（翎毛）無一不涉獵。

在東臺市嘉麗發繡廠，有一幅高1.2米，長12米的朗世寧《百駿圖》。陳伯余介紹說：“這幅作品頭發用了幾十公斤，挑選出來的頭發、色發用了上千種，它的毛感是根據真實的馬的毛感，包括馬尾巴一根一根的都表現得非常逼真，比如這個樹干繡出來的效果，就像摸到真正的樹干一樣，凹凸感特別強。”

明代吳彬畫的《五百羅漢圖卷》，現藏于美國克利夫蘭美術館。為了讓更多人分享它的非凡造詣，陳伯余在讀懂原畫的基礎上，花半年時間精心設計畫稿，篩選10余個系列，近100余種自然色發，四名繡工歷時3年，運用多種發繡散套針法技藝制作成功，高48厘米，長30米的《五百羅漢圖卷》，再現原畫作經典神韻，堪稱發繡工藝制作中的典藏品。

“這幅《一百零八將》微發繡是國內首創，它的難點主要就是在小，只有長86厘米，寬28厘米，要將108將全部繡入其中，他們的臉部、表情都非常難繡，所以我們用10歲以下兒童的頭發，而且頭發長度在20到35公分，這樣繡起來的效果才好，我們還要褪色、染色，所以準備的時間就有三四年，制作成功后不久便在中國美術館展出。”陳伯余自豪地告訴記者。

這些年來，陳伯余先后創作了《清明上河圖》《姑蘇繁華圖》《雄風》等近一百多幅發繡作品。其中《訪友圖》《千手觀音》《悠然自樂》等20多幅雙面發繡更是在眾多的發繡作品中脫穎而出，問津大獎。2009年12月在中央電視臺《歡樂中國行》節目中，發繡長卷《康熙御制耕織圖》代表東臺地方特色上臺展示；2014年11月，發繡長卷郎世寧《百駿圖》走進中央電視臺“尋寶欄目”，被評為國寶級作品。陳伯余先后多次參加國家和省內外及香港、澳門等地的文化博覽會、發繡精品賽等活動，3次擔任評委和裁判，參賽的發繡作品22次獲金獎，9次獲銀獎，3次獲特別貢獻獎。發繡新作《絲綢之路》獲第二屆“百鶴杯”工藝美術設計創新大賽“百鶴金鼎”獎，《鵬程萬里》榮獲第十九屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會“中國工藝美術文化創意大賽”金獎。《東臺條子泥歡迎你》《鶴鳴九皋聲聞天下》等11件作品被鹽城市博物館永久收藏。

東臺發繡的源起與發展

發繡起源于宗教，從它誕生之日起就是一門古老獨特的手工技藝。歷史上曾出現過大量的藝術作品，無論是繪畫、雕塑，還是書法、刺繡，大多數都植根于釋、道、儒為代表的中國傳統民族文化，經過千百年若干藝術家的傳承、創新、發展，逐漸形成獨特的中國發繡的藝術特質。

從魏晉南北朝到唐宋時期，宗教文化藝術發展迅猛異常，不論是敦煌壁畫、云岡石窟，還是龍門石窟雕像無不受其影響。同樣，佛教氣息也日益浸潤厚重的東臺。在西漢時期，東臺就建有三座佛教寺院：寶相寺，東、西廣福寺。這也影響著歷史上的東臺的文化藝術的創作發展。發繡是以人發替代絲線的刺繡。據清《顧繡考》記載：東臺發繡流傳至今已有一千多年。在唐代，東臺佛教盛行，民間善男信女為了表示對佛的敬重、虔誠，剪下自己的秀發繡制成觀音菩薩與如來佛像，并且朝夕焚香頂禮膜拜，發繡佛像承載了太多的情感元素。

諸宗元的《中國書畫淺說》是這樣描述發繡：“清初吳門女子為顧茂倫發繡釣雪灘圖，則不以絲繡而用發，尤可異也。”著名的文學劇本《桃花扇》的作者孔尚任所寫的《西團游記》有這樣的記述：隸屬東臺場（東臺的舊稱）的西團鎮晾網寺藏有一幅佛像發繡作品，據說是一位姓葉的女子為了替父親申冤，在菩薩面前許下宏愿——她剪下自己的頭發繡成此幅像，耗時一年零八個月。清光緒年間文言小說家宣瘦梅曾親眼目睹過這幅發繡作品，他在《夜雨秋燈錄》中對此作了精細的描繪，并且對發繡技藝贊嘆不已。

盡管東臺發繡來源于民間，取材于普普通通婦女的秀發，其工藝制作十分精細復雜，它和蘇州刺繡（絲繡）有共同點也有不同點。共同點在于它的針法基本相同，所用的面料相同，裝裱相同，不同點，絲繡用的是絲線，包括國內外刺繡的品種有20多種，其中最有代表性的有四大名繡：蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡，基本上都是用的絲線，而發繡就大為不同，所用的繡線是人的頭發。

江蘇的發繡技藝曾散落于全省各地，由于歷史原因，新中國成立之前幾乎處于漸趨消亡的地步。新中國成立后，蘇州刺繡研究所率先開始搜集資料、研究發繡，使其得以保存。

東臺發繡，從上世紀七十年代初，經過半個世紀的挖掘、研制、推廣、發展，并在老一輩藝術家的幫助下在東臺生根、發芽、開花、結果，逐步發展壯大，已經成為繼絲繡、羽毛繡之后的第三種類型的刺繡。東臺發繡由傳統的“單面黑繡”發展成單面彩色發繡，再發展成雙面異色繡、胎毛繡、大型發繡長卷、人物肖像、微發繡等，完成了一次又一次發繡工藝史上的“脫胎換骨”，成為刺繡百花園中艷麗多姿、光彩奪目的奇葩，也成為東臺城市一張靚麗的名片，走出了江蘇、走遍了全國，走向了世界。東臺發繡頻頻在國內外獲獎，成就了一批全國知名的發繡專家、大師和一批能工巧匠，他們不斷為東臺“中國發繡之鄉”增光添彩。

東臺發繡是國家級非物質文化遺產，作為“東臺發繡”代表性傳承人，我在創新和傳承上做了一些工作、也取得了一些成績。我決心堅定文化自信，不辱使命，努力前行，繼續發揚工匠精神，戒驕戒躁，謙虛謹慎，繼續為發繡的傳承、創新、發展發光發熱，為不斷繁榮文藝創作事業貢獻自己的一切力量。

（江蘇工人報記者徐軍霞 通訊員 武桂成）

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